万圣节和清明有什么区别

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一、清明节是中华民族最重要的祭祀节日,它的主要活动为祭祀兼有娱乐;而万圣节尽管也称作“鬼节”已没有了祭祀模式,成为人们娱乐狂欢的节日。

清明节是中华民族的传统节日,也是最重要的祭祀节日。在这个节日中,人们以祭祀为主。通过祭祖扫墓,来表达哀思,追念先人的恩情,寄托对先人的怀念。而且扫墓祭祀祖先时,气氛严肃,步骤繁复。举家要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,先给亲人墓除草、添土,修整坟头;然后,陈设供品,点燃香烛,祈求祖先保佑子孙健康、家族兴旺;祭罢再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,或把纸钱压在坟头,折几枝嫩绿的新枝插在坟上;最后再次叩头行礼祭拜,吃掉酒食回家。另外,和其他节日不同的是,清明的节期还很长,以四月五日清明为中心推算,有十日前八日后或十日前十日后之说,在这20 天的日子里都属于清明节,有些地区可长达一个月。清明节期时间长的原因,是不少亲人远离在外,需要协调时间以便一起参加祭祀活动。由于清明节在每年的四月四日至六日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们踏青的好时候,所以祭祀后,人们有时还可以参与踏青、荡秋千、放风筝、插柳、植树等一系列风俗体育活动。但这个节日,主要的活动是祭祀,兼有娱乐。所以,它既有祭祀时的悲伤泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个祭祀和适度狂欢的节日。

美国的万圣节是每年的十月三十一日。大约在十九世纪四十年代传入美国。一八四五年,爱尔兰爆发了历史上著名的土豆大饥荒,饿死了一百多万人。为了逃避饥荒,贫苦的爱尔兰人抛弃家园挤上开往北美

的船只,移民美国。这些爱尔兰移民的定居,不仅为美国工业革命的发展提供了充足的廉价劳动力,也带来了他们丰富的民族文化传统。爱尔兰人过的节日———鬼节万圣节,也逐渐在美国扎根、开花、结果。但在新的环境中,美国的万圣节仅保留了一部分原有的习俗,将原有的祭祀模式慢慢摆脱,其活动已经没什么宗教色彩,并向着怪诞、放纵和狂欢的方向发展。小孩子们提着南瓜灯一边喊着“Trick or Treat”(不招待就捣蛋)一边挨家挨户地要糖,大中学生和成年人也举行各种名目的狂欢活动,装神弄鬼吓人,制造快乐的恐怖气氛,尽情寻找快乐,各大城市还有鬼节盛大狂欢游行。如加拿大蒙特利尔的鬼节狂欢庆典有7.5 万人参加了狂欢活动,今年的人数可望突破10 万。鬼节在北美成了一年之中仅次于圣诞节的第二大狂欢的民俗节日,将万圣节变成了一年一度的狂欢节。

二、清明节的参与主体多为年长者,而万圣节的参与主体却以年少者为主。

清明节,成群结队的人们扶老携幼地前去扫墓祭祖。家祭是祭祀的主要内容。在进行烧香、焚烛、添酒时,定有男性长者主持;人们在祭祀磕头时,也是长幼有序,男先女后。在过去,甚至不允许女性参加祭祀活动。而美国的万圣节的参与主体却是年少者。万圣节是儿童们情玩乐的好时候。它在孩子们眼中,是一个充满神秘色彩的节日。夜幕降临,收拾停当后,一群群装扮成妖魔鬼怪的孩子手提“杰克灯”,跑到邻居家门前,威吓般地喊着:“要恶作剧是给款待”、“给钱还是给吃的”。如果大人不用糖果、零钱款待他们,那些调皮的孩子就说

到做到:好,你不款待,我就捉弄你。他们有时把人家的门把手涂上肥皂,有时把别人的猫上颜色。这些小恶作剧常令大人啼笑皆非。三、清明节的载体凝重、严肃,而万圣节的载体轻松、创新。

“一切文化都需要物质载体。”节日的载体是能传达承载物质文化的途径。例如清明节里烧的纸钱、各种冥品、祭品、西方万圣节的奇装异服、南瓜灯、面具、骷髅等都可视为节日的载体。清明节的载体几千年来变化不大,虽然随着社会的进步,扫墓的习俗逐渐简化,文祭祀、平安清明的主题得到越来越多人的认同,以清洗墓碑、摆放鲜花、不留坟头、不立墓碑的树葬等追忆亲人的方式,被一些人所采用。然而在广大农村,纸钱仍大行其道,并且将现代生活的享受元素加入到其中,如用钱纸制作的家电、手机、别墅等生活奢侈品。然而,不管如何变幻,这些载体仍然是为祭祀服务,人们将对祖先的敬仰之情,渗透到这些节日载体中,并透出虔诚、凝重、严肃。

美国的万圣节却别出心裁,从古代的骷髅到现代的面具,从兽皮到现在的奇装异服,从夸恐怖的南瓜头到狞笑丑恶的巫婆,既诙谐又轻松。甚至有人把自家的房子打扮成一座鬼屋,门口是硕大的黑蜘蛛和黑猫警长把门儿,窗户里面蓝光闪闪,鬼火荧荧,不时还有小鬼儿探出头来,发出瘆人的狞笑。在万圣节中,人们尽情释放自己,不拘于传统的祭祀仪式,不断创出新颖活动。这些节日文化载体早已超出了最初的祭祀功能,成了人们自娱自乐、减轻压的“减压阀”。

四、节日内涵分析。

人们生存形态必然影响到社会生活的方式与内容。数千年来,中国是

个以农业为主导的社会。古时主要靠手工劳动, 对单个家庭来说, 家庭的兴旺与劳力的多少有很大关系。而祭祖能强化人们的家族观念, 强调人们的生育意识, 增进家族的团结,有利于人们在生产中互帮互助中华民族的许多重要的传统节日都少不了祭祖仪式,体现了宗法社会浓厚的血缘关系。正由于此,年年岁岁,4 月5 日前后,总有成群结队的中国人扶老携幼地前去扫墓祭祖。即使在素以新派自诩的上海,“土得掉渣”的清明也能动员起超过700 万的市民,挤着堵着涌向城郊和周边地区,只为奉上一瓣心香,表达自己对祖先的尊敬,对先人的怀念。除清明节外春节、中元节等重要节日也要为祖先上坟扫墓春秋四时祭祀, 向祖先进献时鲜食品。祭祖也是凝聚民族团结的重要方式, 黄帝是中华民族的祖先,自唐代始历朝历代每年举行盛大的祭祀仪式, 弘扬民族大同的观念。同时,在漫长的中国古代社会中,儒家文化一直占统治地位,家族或宗族礼法制度在人们心目中占有重要位置,个人是处于家族或宗族关系之中的,人们之间首要的关系是血缘关系,血缘关系是“孝道”存在的基础。在家庭的内部有严格的等级, 君为臣纲, 父为子纲, 夫为妻纲,使其具有了鲜明的以“父性制为中心、以血缘为基础”的节日文化特征。因此,承载了中国人血缘子孙继承绵延传统价值观的清明节,祭祀时气氛的庄严肃穆,长幼尊卑有序,也就不足为奇了,这也正体现了中华民族“慎终追远”的文化传统。与拥有悠久封建制的中国不同, 美国的历史是书写在干净利落的一张白纸上的。独立战争之前,在没有任何封建思想残余的美洲大陆上,欧洲资本主义所崇尚的自由、平等观念,以及文艺复兴运动

的人文主义思潮的传播使美国人相信每个虔诚的基督徒与上帝之间都有一种精神上的联系。因此,无论地位高低,财富多少,在上帝面前所有人都是一样的,没有等级之分,尊卑之别,人人都是上帝的子女。个人追求自己人生价值的实现, 注重个体人格的张扬和个体之间的情感诉求。因此在万圣节,青年们去看恐怖电影,大人们组织化妆舞会,到处是夸张恐怖的南瓜头,狞笑丑恶的巫婆骑着扫帚,小鬼骷髅满地乱跑,大人在这一天给孩

子讲令人害怕的不敢睡觉的鬼故事,兴奋地在恶作剧和精心构思出来的各种奇装异服的游戏中度过夜晚……连Google 的图标在这天都变为了充满古旧诡异的图案。总之,在美国万圣节这一天,所有人都在制造“恐怖”,戴起面具加入狂欢,玩的不亦乐乎。所有人都在恐怖中制造快感,展现和张扬自己独一无二的个性,已无丝毫欧洲国家传统的祭拜先人的鬼节“万圣节”的影子。

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